淮南子人间训（淮南子人间训原文焉知非福前一句）

智伯率领韩魏两家攻打赵家，包围了晋阳城，并挖开晋水灌淹晋阳城，导致城中的军民爬上树来避水，悬挂着锅来烧饭这时赵襄子找张孟谈商量“晋阳城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，官兵们也缺医少药，你看如何是好；铁山青士按据在下体认，淮南子·人间训卷十八主旨乃在于辨识人生利害祸福轨迹与阐述智者鉴察趋舍理法，并举引历史传闻人情世故案例证解之淮南子·要略卷二十一云“人间训者，所以观祸福之变，察利害之反，钻脉得失；塞翁有个独生子，非常喜欢骑马他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马他每天都骑马出游，心中洋洋得意一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来。

塞翁失马焉知非福出自淮南子·人间训淮南子又名淮南鸿烈，是西汉淮南王刘安前179前122及其门客集体撰写的一部哲学著作 塞翁失马，焉知非福比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处也指；回答原文 得道之士，外化而内不化，外化，所以入人也，内不化，所以全其身也故 内有一定之操，而外能诎伸赢缩卷舒，与物推移，故万举而不陷所以贵圣 人者，以其能龙变也今扌卷扌卷然守一节，推一行，虽以；西汉初年淮南王刘安及门客李尚苏飞伍被等共同编著 汉书·艺文志列淮南子为杂家，实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作；20101202 淮南子 人间训翻译 15 20120712 淮南子人间训的翻译？ 20100404 淮南子 人间训 翻译 29 20140121 淮南子 人间训部分翻译~ 23 20100121 求淮南子的人间训全文翻译 5 20101231 淮南。

据淮南子人间训记载秦始皇派遣“魏徒居派50万兵入第五军三年不卸甲，驰弩，使督官不能调饷战，杀王西固，译宋宋西越军首领越人去从伯仲与兽，摩肯为秦俘虏，立劫君为将军，攻打秦人夜破之，杀魏突举，卧尸流血数十万；其此处作语气词用，解释为“还是”“且同情相成，同利相死君其图之” 淮南子翻译如下再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共二位君王还是仔细想想吧”。

“覆巢之下焉有完卵”是一个成语，在成语中，“覆巢”表示家庭或团体受到破坏，“完卵”指破坏中的殉难强调自己的命运与群体的命运密切相关，任何一方受到损害都会影响到整体利益成语最初来源于淮南子人间训“覆；人间训重点论述祸与福的关系，其主旨用要略的话说，就是“观祸福之变，察利害之反，钻脉得失之迹，标举终始之坛也分别百事之微，敷陈存亡之机，使人知祸之为福，亡之为得，成之为败，利之为害也”文章；福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也 淮南子·人间训极尽福变为祸，祸变为福，相互转化没有穷尽，很难测料的积爱成福，积怨则祸 淮南子·人间训仁爱积聚多了就成为福，怨恨积聚多了就；焉知非福意思比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处焉知非福一词出自淮南子人间训，常与塞翁失马连用古时候塞上有一位养马的老翁，有一天他的马不见了，而在一年之后带了一群良马回来，小马驹长大；ldquo塞翁失马，焉知祸福rdquo是出自淮南子middot人间训中的一个典故，这句话还被人们用来比喻那些一时受到了损失但是却能够因此而获得好处的事情，直到今天都还在被人们拿出来使用这句话后来还被鲁迅先生改写。

出处淮南子人间训“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡人皆吊之其父曰‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归人皆贺之故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也” 示例 处士有志未遂，甚为；”居三年，白公胜果为乱，杀令尹子椒司马子期此所谓弗类而是者也何谓若然而不然子发为上蔡令。

14淮南子人间训“ 塞翁失马”的故事在民间流传了千百年它告诉我们，无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化这样，无论福事变祸事，还是祸事变福事15。